今天是正月十五，是“元宵節(jié)”，又被稱為“上元節(jié)”。關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、猜燈謎、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。 事實(shí)上，“走百病”也是這一節(jié)日的重要習(xí)俗，大約在唐代，走百病習(xí)俗逐漸與祛病逐疫、元宵節(jié)俗相融合。明清以來，走百病成為傳統(tǒng)元宵節(jié)里的一項(xiàng)重要風(fēng)俗。 “走百病”中，參與者元宵節(jié)夜晚相約出游，結(jié)伴而行，或走墻邊，或過橋，或走郊外，這樣可以驅(qū)病除災(zāi)。
雖然由于當(dāng)下疫情原因，不宜出門，但賞燈與走百病卻寄托著國人對于生活的祝福與寄意，在此也祝讀者朋友元宵平安，庚子健康！
元宵節(jié)起源
相傳，元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝，其生性懦弱大權(quán)漸入?yún)魏笾帧h惠帝病逝后，呂后獨(dú)攬大權(quán)，劉氏宗室敢怒不敢言，呂后死后，呂氏宗室密謀作亂奪權(quán)之事，想徹底取代劉氏。劉襄為保劉氏江山，起兵討伐諸呂。
“諸呂之亂”被徹底評定，大臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息"諸呂之亂"的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
清晚期，慶成燈，故宮博物院藏
漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈，也就形成了元宵賞燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。
明佚名，《上元燈彩圖（局部）》
關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、猜燈謎、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。元宵節(jié)民俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天，至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
元宵賞燈的習(xí)俗傳統(tǒng)
元宵節(jié)賞燈是一項(xiàng)流傳已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。宮燈制作工藝從宮廷傳入民間，民間燈彩形式各樣。當(dāng)時有一種用竹子編織框架，以紗葛、紙張做罩，其內(nèi)點(diǎn)燃油脂所制的燈彩，就是今天傳統(tǒng)節(jié)日里常見的燈籠。
宋代的燈彩分為四大流派——“蘇”“福”“粵”“京”（即江蘇蘇州，福建泉州、福州，廣東潮州、佛山和京城）。其中，蘇燈列于四大流派首位。蘇燈制作歷史悠久，形成了精巧秀麗的藝術(shù)特色。它以花色繁多、燈畫工致、色彩鮮艷、結(jié)構(gòu)精巧、造型優(yōu)美、富麗堂皇而譽(yù)滿全國。
清佚名，《生平樂事圖》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院
“千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。”正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。元宵節(jié)又稱“燈節(jié)”“上元節(jié)”，是我國傳統(tǒng)節(jié)日。元宵節(jié)是大地回春之日，也是一年中第一個月圓之夜。早在西漢制定的歷法《太初歷》中，已經(jīng)把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。
清郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖》，正月觀燈
元宵賞燈習(xí)俗由來已久，元宵節(jié)的習(xí)俗在漢文帝時期逐漸形成，全國各地到了這一天張燈結(jié)彩，“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。”
南北朝時期元宵節(jié)張燈已漸成風(fēng)俗。南朝梁簡文帝目睹元宵張燈之景，寫下著名的《列燈賦》：“何解凍之嘉月，值蓂莢之盡開。草含春而動色，云飛采而輕來。南油俱滿，西漆爭然。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。九微間吐，百枝交布。聚類炎洲，疏同火樹。競紅蕊之晨舒，蔑丹螢之昏騖。蘭膏馥氣，芬炷擎心。寒生色淺，露染光沉。”燈彩與月光交相輝映，倒映在水中，人們?nèi)枷恪⑷枷灐⒂^燈，十分熱鬧。
隋代以后，元宵節(jié)燈節(jié)更加隆重。《隋書?音樂志》卷十五記載當(dāng)時元宵節(jié)盛況：“每歲正月，萬國來朝，留至十五日，于端門外，建國門內(nèi)，綿亙八里，列為戲場。百官起棚夾路，從昏達(dá)旦，以縱觀之，至晦而罷。”
五代藥師經(jīng)變之燃燈，莫高窟第146窟壁畫
隋煬帝作詩《元夕于通衢建燈夜升南樓》：“法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來。燈樹千光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅。燔動黃金地，鐘發(fā)琉璃臺。”以此贊美元宵節(jié)當(dāng)晚燈火輝煌的熱鬧氣氛。唐代元宵節(jié)的觀燈活動達(dá)到空前高潮，萬民群集通衢，張燈結(jié)彩，擊鼓敲鑼，通宵達(dá)旦，盛況空前。
中唐燃燈齋僧，莫高窟第159窟壁畫
唐代詩人蘇味道《正月十五日》詩云：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”《開元天寶遺事》中記載：“韓國夫人置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點(diǎn)之，萬里皆見，光明奪月也。”
宋李嵩，《觀燈圖》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院
宋代燈彩比唐代更為繁華。元宵燈節(jié)期間，宮廷和京城達(dá)官貴人玩燈，而且鼓勵百姓來觀燈，規(guī)定凡到御街觀燈者賜酒一杯。宋代元宵節(jié)制燈、買燈、賞燈逐漸成為習(xí)俗，當(dāng)時已有專門的“燈市”，為民間燈彩的貿(mào)易提供場所。宋代詞人辛棄疾的《青玉案?元夕》詞云：“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”
此外，值得一提的是，宋徽宗的名畫《瑞鶴圖》就是祈愿美好的一幅畫，表達(dá)了古人用“祥瑞之兆”寓意吉祥的心愿，也巧妙記錄了他們對元宵節(jié)的重視。
公元 1112 年的元宵節(jié)前，汴梁城舉辦了5天5夜的盛大燈會，熱鬧非凡。正月十六清晨，街上的彩燈還未摘掉，剛起身的宋徽宗收到一個喜訊——汴城的上空云氣飄浮，一群仙鶴飛繞于宣和殿上空，爭鳴和應(yīng)，不肯離去。在古代，祥云與仙禽都是吉祥和瑞的代表。徽宗得此消息，甚是喜悅，于是欣然提筆，把這帶有象征意義的奇景用半寫生的方式描繪下來，旁邊還以他獨(dú)特的瘦金體書法記錄了創(chuàng)作此畫的來龍去脈。
宋徽宗，《瑞鶴圖》，絹本設(shè)色，遼寧省博物館藏
明清時期城市進(jìn)一步發(fā)展，除了北京的燈市，江蘇的揚(yáng)州、蘇州、南京，福建的泉州，廣州的佛山，四川的成都，浙江的杭州、硤石等地的燈彩也很著名。
在清代，為防失火，皇室賞燈多在圓明園、頤和園等園囿中，傳統(tǒng)的燈藝在宋代已達(dá)到頂峰，清代的宮燈在制作材料方面卻有巧妙的運(yùn)用。燭燈通常都會加有燈罩，燈罩的材質(zhì)多為紙或玻璃，而在《清稗類鈔》中有對瓷質(zhì)燈罩的記載，“其質(zhì)潔白光透，中含花紋，勝于玻璃。”
如今，元宵節(jié)張燈的習(xí)俗仍舊受到中國人的喜愛，歷經(jīng)千年時光的洗禮，依然是我們歡度佳節(jié)的重要方式。
走百病傳統(tǒng)
元宵節(jié)，一年中“東風(fēng)夜放花千樹”的難得時刻，除了賞燈，元宵節(jié)這天的習(xí)俗中還流傳著一項(xiàng)“走百病”的傳統(tǒng)，寄托著人們祛病延年的心愿。眼下，疫情時刻牽動人心，而疫情也終將戰(zhàn)勝。
走百病，也叫游百病、散百病、烤百病、走三橋等，是中華民族的一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)習(xí)俗。走百病習(xí)俗的直接淵源，可以追溯到南北朝時期的“耗磨日”。光緒《東光縣志》卷二指出：“正月十六日，古謂之耗磨日。……此乃走百病之緣起。”大約在唐代，走百病習(xí)俗逐漸與祛病逐疫、元宵節(jié)俗相融合。明清以來，走百病成為傳統(tǒng)元宵節(jié)里的一項(xiàng)重要風(fēng)俗。
“走百病”在民間是很講究的，參與者多為婦女，元宵節(jié)夜晚她們相約出游，結(jié)伴而行，或走墻邊，或過橋，或走郊外，認(rèn)為這樣能祛病延年。明清時，正月十五日，婦女們通常會把孩子交給丈夫，由丈夫帶著孩子去鬧市玩耍，而她們則約齊外出行走，約定好一人持香前導(dǎo)，一行完成“走墻”“過橋”“摸釘”等必須的程序，目的即為驅(qū)病除災(zāi)。
清陳枚，《月曼清游圖冊（十二開選一）》
在北方地區(qū)，走百病的路線通常是有墻走墻，見橋必過，最后必須走到寺觀，燒香、用手觸摸寺廟大門上的門釘，人們認(rèn)為如此方能達(dá)到驅(qū)病除災(zāi)目的。一般古代的都城都有城墻，沿著城墻行進(jìn)成為婦女們“走墻”路線的最佳選擇。
在江南水鄉(xiāng)，小橋流水人家居多，所以婦女們就會更多地選擇“過橋”，所以“走百病”這項(xiàng)習(xí)俗在江南一帶稱為“走三橋”，人們認(rèn)為過得橋越多，來年身體也就越健康。明朝時期劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場》中寫道：“八日至十八日……婦女著白綾衫，隊(duì)而宵行，謂無腰腿諸疾，曰走橋。”清代顧祿在《清嘉錄·正月·走三橋》中也寫道：“元夕，婦女相率宵行，以卻疾病。必歷三橋而止，謂之走三橋。”
明代周用則有詩《走百病行》：“都城燈市春頭盛，大家小家同節(jié)令。姨姨老老領(lǐng)小姑，攛掇梳妝走百病。俗言此夜鬼穴空，百病盡歸塵土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏頭風(fēng)。踏穿街頭雙繡履，勝飲醫(yī)方二鐘水。誰家老婦不出門，折足蹣跚曲房里。今年走健如去年，更乞明年天有緣。蘄州艾葉一寸火，只向他人肉上燃。”
《乾隆帝元宵行樂圖》軸 ，清乾隆，絹本設(shè)色，故宮博物院藏
元宵節(jié)走百病的風(fēng)俗，在民間的發(fā)展演變中，其實(shí)融合了度厄、逐疫、祛病、求子等多種內(nèi)涵，但是其中逐疫、驅(qū)病的核心理念始終未變。在現(xiàn)今的天津等地，仍然保留著“走百病”的傳統(tǒng)習(xí)俗。
今年，疫情當(dāng)前，不適宜結(jié)伴外出行走，但是希望大家不要忘記，我們傳統(tǒng)習(xí)俗中有元宵節(jié)“走百病”一說，屆時，天上明月高懸，地上彩燈萬盞，人們不僅吃元宵、賞花燈，而且走百病、走三橋，期待的，就是合家團(tuán)聚、闔家健康。
（本文綜合自吳中博物館、山西文博公眾號等。）
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