有人說：“這里，是唯一一個看過的實景比效果圖更美的建筑。” 如果不是親自走進尼山圣境大學堂里，我根本無法想象當傳統式的建筑形制遇見現代的工程技術，會碰撞出這樣讓人震撼的火花。這所規模宏大的建筑，歷經了4年又9個月建設，凝聚了無數能工巧匠的心血和智慧，榮獲2018—2019中國建設工程最高質量獎“魯班獎”，也是靈山文旅集團繼靈山·梵宮之后第二個獲得“魯班獎”的文旅力作。接下來就讓我帶你一探究竟，穿越回禮樂盛世，感受它無與倫比的建筑之美。

大學堂位于中軸線的東側，總高65米，共9層，總建筑面積7萬平米，為了使建筑與周邊山體和孔子像的風格融合統一，設計師在建筑立面的材料選擇上頗費心思。臺基使用的是山東嘉祥產的青石，在表面處理上凸顯出現代工藝的特征。主體建筑以木色鋁板和暗紅色砂巖展現出傳統木建筑的色調，上部屋頂則以灰色金屬和平瓦展示傳統屋面的意向。以青、赤、灰三色為主的大學堂掩在層林盡染的山巒中毫不突兀，又在北方遼闊蒼茫、濃郁的秋色下，顯出其恢弘的氣勢。

這里有世界最大的孔子建筑，大學堂，又名儒宮。儒宮位于尼山圣境景區中軸線的東側，依山而建，整體呈退臺式形制建筑，大量用用廊柱、穹頂等建筑手法，外觀大氣磅礴，體現了“拙樸、自然”整體風格。儒宮是一個展現儒家文化的藝術殿堂，包括仁、義、禮、智、信5個大廳，根據"四象"對應青龍、白虎、朱雀、玄武，每一個廳堂用不同的方式講述孔子的思想。綜合演藝大廳、七十二賢廊等空間，構成了集博物、典禮、講堂、會議、演藝以及其他配套功能等于一體的綜合性文化旅游建筑。

步入大學堂，第一眼便看到了大學之道。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”跟隨身著古裝的禮贊官，學習禮儀的知識，聽著悠長洪亮的引導聲，步步遵循君子之道，心也愈發的恭敬起來，最終抵達仲尼之門，止于至善境界。

仁廳 作為孔子思想的核心，這間大廳設計成一個面積達到三千平米巨形的“課堂”，深褐色的木質框架搭配精致繁復的吊燈，綴以精巧設計的燈光，第一眼就給人金碧輝煌的感覺。感覺自己仿佛走進了一個大型的儒文化的圖書館：四周高大的書架一直延伸到屋頂，放滿了儒家經典的古籍，中央是一列列的書案，可容納上千人聚于一堂聽課、抄經典、舉行儀式。經常有學生們組隊來這里研學，手讀論語，感受中國傳統文化。

七十二賢廊 一陣古樂，尋聲便至廊中來，于畫前，于燈下，昏黃之中，管弦絲竹聲聲入耳。宮商角徵羽，穿越千年來到今人的耳中。瑟指的是中國傳統彈弦樂器，笙指的是中國傳統古老的吹奏樂器。這是一種很高的禮數，用于表達婚配的喜慶或對客人的尊重。聽著這般雅樂，漫步長廊，看著圣人們的雕塑，仿佛自己也成為了其中的一員，能夠和他們對話。

義廳 大廳的中央，有著一幅巨大的壁畫，畫的正是季布一諾、孝子桂賽、退避三舍的故事。在孔子看來，義是君子的本質規定。“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”這說明一個真正的君子，是優秀道德品質的集合體，其中義是根本，表現在外面的行為是禮，有高度的文化修養；然后是態度，非常謙遜，不自滿，不驕傲；最后是誠信，對人對事，處之有信，言而有信，自信而信他人。

禮廳 踏步進入禮廳，仿佛進入了白色的圣殿，整個設計取“白虎”方位之意。與白與金作為主色調，顯得樸素簡約，這也照應著孔子對“禮”的解讀。“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”魯人林放問禮的本質是什么，孔子對這個問題，表示了極大的興趣，他回答說，“就一般的禮儀說，與其鋪張浪費，不如樸素儉約；就喪禮說，與其追求周備的儀式，不如內心真正哀傷。”因為禮本于人心之仁，表露在外，就是禮。奢者易者，只注重形式外表，流于浮華，不若儉者戚者質樸而保有內心。

智廳 智廳，對應著“朱雀”方位，所以整體建筑色調都以朱紅色為主。同樣設計師也在天花板上設計了兩只環抱飛舞的鳳凰。智，在儒家和佛家理論體系中均占有非常重要的地位。在西漢楊雄所著的《法言》一書中釋義為“智，燭也”，一語點明，智是要對他人服務，在黑暗中照亮他人。孔子將“智、仁、勇”并列在一起，曰“智者不惑，仁者不優，勇者不懼”，第一次將智納入儒家的理論體系。佛家將智定義為辨別事物、分辨是非善惡的能力。由兩家重要學說，我們可以很清楚的知道，智的定義首先是分辨，其次是升華，最終是引領。

信廳 在信廳，打破了直線式的室內空間，而是由圓來作為主導。廳內放置著兩處雕琢極其精致的玄武雕塑，墻壁上設置了編鐘加以點綴。穹頂上的圓形屏幕放映著一日時辰的變化，從日出到星河，美輪美奐，抬頭仰望之間，仿佛忘記了時間的存在。